Пчеловодство

ПЧЕЛОВОДСТВО/муш вордон, муш утён – одно из древнейших занятий удмуртов. Прошло в своем развитии три этапа: дикое (бортевое), колодное и рамочное. На первом этапе сводилось к сбору меда/чечы и воска/сюсь в естественных дуплах деревьев. Со временем появились искусственные борти/подэм, выдалбливаемые внутри деревьев, которые помечались родовыми (в поздней традиции – семейными) бортными знаками/подэм пус, обозначающими право собственности. Умышленная порча бортей, присвоение чужого меда считалось  преступным деянием и влекло за собой суровое наказание.

 На втором этапе пчел стали содержать в колодах/муш уморто, чурка на лесных пасеках/муштор или приусадебных участках. Колоды выдалбливали из толстого обрубка дерева  высотой около 150–200 см и диаметром 30–50 см, дно и потолок забивали досками и сверху закрывали лубом, берестой. Вдоль колоды вырезали  щель/мурес, закладываемую двумя брусками. Среди удмуртов переход к пасечному пчеловодству произошел в XVIII в.

Третий этап развития пчеловодства начался с появлением рамочных ульев современного типа. На пасеках удмуртов такие ульи зафиксированы в 80-е гг. XIX в.

Удмурты считались искусными пчеловодами, их мед высоко ценился на ярмарках, особенно славился сарапульский бортевой мед.  Исследователи второй половины XIX в. отмечали сноровку и мастерство, внимание и прилежность пчеловодов-удмуртов, их любовь и почтительное отношение к пчеле. В устном народном творчестве пчелы олицетворяли трудолюбие (ср.: муш кадь ужась – работящий, как пчела) и бескорыстие; стойким было убеждение, что пчеловодством могут заниматься только высоконравственные, морально и физически чистоплотные люди. На пасеку всегда приходили в чистой белой одежде, так как считали, что пчелы чувствительны к    грязи, запаху пота. По обычному праву большим грехом считалось убийство пчелы ради забавы, не поощрялась купля-продажа пчелосемей, их раздел. Секреты пчеловодства редко передавались посторонним людям, пасеки всячески охранялись от «порчи», «сглаза», покровителю пчел – одному из триады главных божеств Куазю (муш возьмась Куазь), а также Лудмурту (Божеству полей) приносили жертвы. Удачу в промысле стремились подкрепить исполнением специальных обрядовых песен/муш утён гур.