|
Инву–букв.: «небесная вода/влага»/«небесная благодать», покровительствующая роду. В
отдельных локальных традициях к ней, наряду с триадой верховных богов и родовым божеством, взывали во время молений
в родовом святилище («Будӟым Инмаре, Инэ-вуэ, воршудэ…»/«Великий Инмар, Великая
Небесная вода/благодать, воршуд…»; «Благослови, воршуд рода Сальи, Инву рода Сальи…»). Молитва
сопровождалась игрой на гуслях, а исполняемая в этот момент мелодия была известна под названием инву утчан гур/«мелодия
поисков небесной росы/божественной благодати». Она же сопровождала пляску, которой туно (шаман, прорицатель)
доводил себя до экстаза в ритуале выбора жреца. К инву, ниспосылающей благословение, дар прорицания обращались
в моменты ворожбы, предсказаний при выборе места жертвоприношений и определении качества жертвы.
Одна из последних записей Инву гур/мелодии небесной влаги/ благодати была сделана в д. Гожня Малопургинского района
Удмуртской Республики в 1993 году. Это вариант сакральной песни, обрядового напева (вӧсь гур/вӧсь нерге гур),
исполняемого в календарные праздники.
Литература:
- Васильев И. Обозрение языческих обрядов, суеверий и верований вотяков
Казанской и Вятской губерний //Известия Общества
археологии, истории и
этнографии при Казанском ун-те. Казань, 1906. Т.XXII, вып. 3-5. С. 344–345;
- Верещагин Г. Е. Собрание сочинений: В 6 т. Т.3, Кн.1: Этнографические очерки.
Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1995. С.
218; Владыкина Т.Г. Удмуртский фольклор:
Проблемы жанровой эволюции и систематики. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1998.
С.
109.
|
